Gus的風(fēng)格一向很干凈. 暴力也變得美麗.

服裝 建筑 道具 再加上黑白濾鏡，完美呈現(xiàn)18世紀(jì)那種粗糙、簡(jiǎn)陋的朝鮮國(guó)農(nóng)村的場(chǎng)景。時(shí)代背景是基督教入朝鮮初期，被視為邪教，朝鮮國(guó)和大清一樣也是閉關(guān)鎖國(guó)。那時(shí)還用漢字，作詩(shī)用的語(yǔ)言也是漢語(yǔ)。大學(xué)者接受了西學(xué)，似乎是看不慣階級(jí)分化，兩班和平民，自己也沒(méi)有抗?fàn)幍男模坏米约鹤鰺o(wú)關(guān)政治的學(xué)問(wèn)。關(guān)于片中圣禮學(xué)大概就是我國(guó)的儒家孔學(xué)，朝鮮也是學(xué)大清政治尊孔以達(dá)到思想上的統(tǒng)治地位。然后同樣催生腐敗，無(wú)能。這獨(dú)善其身的編書(shū)做學(xué)問(wèn)當(dāng)然是改變不了世道，但至少思想上有意識(shí)了。然后賢者弟弟是理想主義的學(xué)者，還是希望儒家能教化官員，好好管理。但后面的劇情說(shuō)明了不可能，那段劇情確實(shí)是順理成章得讓主角爆發(fā)，回到老師身邊。但確實(shí)很刻意，官員臉譜化很重，按理儒家治國(guó)應(yīng)該有點(diǎn)書(shū)生的善的。

成本三萬(wàn)美金 拍了三個(gè)星期

所謂“文明”是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，并不是更高等或優(yōu)良的文化載體。傳統(tǒng)必亡，而文明不死，以“野蠻”的方式向后傳承。作者先丑化新文化勢(shì)力的發(fā)展方式，再用文明馴化力來(lái)嘲諷其外強(qiáng)中干，實(shí)在是剛愎自用。

好看。兩個(gè)優(yōu)勢(shì)，一是被拍攝者有趣，二是拍攝方式靈動(dòng)。很難說(shuō)清楚是客觀和主觀哪一方占據(jù)主要位置，應(yīng)該是相互牽扯相互成就。讓我想到《人生果實(shí)》，那種對(duì)歲月對(duì)人生的感悟都極深刻。