3.0。一部分故事荒誕野蠻，反映的是社會(huì)秩序與道德問(wèn)題，另一些故事尖銳諷刺，深抵現(xiàn)實(shí)制度脊骨。前者更多的是一種架空式呈現(xiàn)，即無(wú)前因后果以及前提預(yù)設(shè)，僅提取某一特殊行為的價(jià)值真空，在此之上與現(xiàn)實(shí)秩序形成不協(xié)調(diào)的對(duì)比；后者則具備基本的現(xiàn)實(shí)邏輯基礎(chǔ)，由此展開(kāi)對(duì)制度不公的批判，但基本上僅僅停留在現(xiàn)象層面，并且聚焦的是戲劇化效果而非反思結(jié)果，只有第三個(gè)故事相當(dāng)深刻?，F(xiàn)在的觀眾非常喜歡這種能夠快速帶入的小故事結(jié)構(gòu)，省掉了大量鋪墊與陳設(shè)交代，直入主題地反映一些現(xiàn)象，而其最巧妙之處乃在于這種現(xiàn)象是已經(jīng)融入到普通人生活習(xí)慣之中而難以察覺(jué)的，或者說(shuō)知道有這么一個(gè)東西卻無(wú)法明確指出究竟為何物，性-爱-性-交-视-频-乱-伦甚至說(shuō)知道哪里有問(wèn)題卻無(wú)心也無(wú)所謂去改變的，而這種寓言性質(zhì)小故事明確指出了人們心中那一塊隱藏的區(qū)域，告訴我們?cè)瓉?lái)這是不對(duì)的