在Ken Russell對于Huxley的影像化之中，創(chuàng)傷性的蒙太奇暗示著對影像的剪輯等同于招魂術——褻瀆在修女讓娜的祈禱之中突然出現(xiàn)，“誘惑”以影像的方式現(xiàn)身，欧美老熟乱大交ⅩXXⅩⅩ作為取代神圣的反客為主之物。 論薄伽丘式的愛，或曰迷戀?！?a href="/240eeb67ee83.html">《佛子榻上歡》動漫》所呈現(xiàn)的逼仄修道院并不存在神跡，由肉體驅動的信仰之名，在禁欲的表象之下，德萊葉借用受難者面孔背后無限空間構成畫外的無限延伸直通超驗之時，《《佛子榻上歡》動漫》對于格拉維耶神父的處理則反其道而行之，狂歡化的空間與有限延伸的修道院拱頂是逼仄的，在影片之中，縱使畫面將在攝影機之外有所延伸，卻始終維持著某種封閉的有限性。 唯一的哥特時刻：國王和主教到來，修女們以裸體召喚Glavier神父的肉體之名，被審判的神父身后的暗色調不斷延伸。不應該忘記的是，病態(tài)的迷戀是哥特神圣的另外一面。