蜉蝣對(duì)楊超的采訪，后者會(huì)說“這是一部十分挑觀眾的電影”，說這個(gè)話的前提可能恰恰代表了國內(nèi)藝術(shù)電影制作的觀念——對(duì)觀眾的不平等、提前設(shè)定自己藝術(shù)觀念高人一等（高級(jí)）。導(dǎo)演又形容《野餐》是一種影像和文學(xué)的混搭，而自己的詩是完整了敘事，所有的影像是在“造物”，這種預(yù)先解讀的創(chuàng)作方式充其量算是一種藝術(shù)品的創(chuàng)作方式，但不可否認(rèn)是對(duì)觀眾感受的漠視。于是我看到的也剛好如此，李屏賓確實(shí)提供了一種極美而技巧卓越的長江影像記錄，電影時(shí)間的緩慢流淌與船只逆流而上的體驗(yàn)互成一體，但這種美仍是一種類似“國家地理雜志”的寫實(shí)美感，與電影的朦朧、留白詩意敘事仍然是割裂的。所以仍舊是自說自話（甚至自high）的電影，模糊和象征到令人不解的程度，逐漸清晰的主敘事和“謀殺”的類型片式橋段與只為美的影像構(gòu)成一出文藝青年長江逆行游記。

跟《誰為愛情買單》一樣好！想不通近幾年國產(chǎn)劇為什么老出什么狗血的婆媳大戰(zhàn)！

如果是真人的話就好了，這個(gè)畫面看上去就像一團(tuán)一團(tuán)的鼻涕

片中多次提到“人，不可不問一己良知，當(dāng)你面對(duì)上帝，你不可推說迫于無奈，不可推說當(dāng)時(shí)是權(quán)宜之計(jì)。”宗教的力量在于救贖在于寬容，而不是武力，十字軍東征是天主教歷史上最大的失敗。而故事也從另外一個(gè)方面展現(xiàn)了宗教的本質(zhì)意義。據(jù)說上映時(shí)找到宗教抵制，刪的一塌糊涂，幸好看的是完整版。

全宇宙第一食庫，可能是中國唯一可以做個(gè)幾十季的劇集，每周五晚請(qǐng)做好加餐準(zhǔn)備，制作上剪輯問題略大，破壞了部分食色，但瑕不掩瑜，能看出主創(chuàng)有包容進(jìn)“食”以外更多中國情緒的欲望，《舌尖》就是給當(dāng)代中國人找回情緒的。（本季完，除了SB四五集，其他基本沒崩，下季找些更有想法的單集導(dǎo)演吧。）