論到對(duì)電影的野心,格里菲斯說一,恐怕沒人敢說二吧?從古巴比倫覆滅,耶穌被訂死,到宗教屠殺,以及近代資本家對(duì)勞工的剝削,這部電影在闡述的基本上就是人類的歷史了,而他之前所慣用的交叉蒙太奇,也在這部片中變?yōu)椴煌瑫r(shí)空,不同地點(diǎn),不同事件的平行蒙太奇,多個(gè)悲劇隨著剪輯同時(shí)爆發(fā),真的是讓人看得五體投地

馬海有種好大哥即視感??整個(gè)片子最后有點(diǎn)沒看懂，通過和導(dǎo)演的連線才體會(huì)到是過去的記憶交叉。感謝藝聯(lián)菲林卷的活動(dòng)。很難得看了一部能有回味的文藝片。最喜歡的是念4:48精神崩潰的臺(tái)詞的那段。

算是中規(guī)中矩的日式職場(chǎng)劇，多部算是真的演的很漫畫了。當(dāng)然，即使是如此，依舊可以吊打一切國內(nèi)職場(chǎng)劇了，且不論細(xì)節(jié)（公司兼并、資產(chǎn)重組、財(cái)務(wù)和市場(chǎng)部之間的關(guān)系等等）上編劇有沒有腦子，光是探討的諸多議題（女性職業(yè)生涯等等）就不知道比拍什么都能拍成家庭劇的國產(chǎn)職場(chǎng)劇高到哪里去了。

和愛人、女兒一道看完。這一部Ghibli動(dòng)畫又是昭和-平成的精神過渡。平成應(yīng)成為昭和的療愈，雖然如今回看，它沒有做到，但平成的確寄寓了一種自我認(rèn)識(shí)（回憶/成長/折返）的可能：原來，一切現(xiàn)代性都不外乎日本性，反之亦然。敘事上隨意、零亂不通，但這取“巧”也卻“妙”了，踏上了日本浪漫派/平成巴洛克/后現(xiàn)代寓意的門檻。Ghibli本就是昭和綻放而璀璨于平成，最后補(bǔ)充一句，高佃勛是何許出身？東大法國文學(xué)專業(yè)。Jacques Prévert的日譯者。而“講好日本故事”，卻往往需要由他出手。

這部電影又讓劉玉玲給我們上了一課，告訴我們什么叫該死的魅力。