倘以最天真的視角看待邪惡

納瓦彭的敘事是基于“物”和虛擬的“圖像”的，這也反映一種社交媒體時代，我們面對周遭的一種觀感，被視頻網(wǎng)站占據(jù)及影像（奈飛的節(jié)目，卡拉OK里的“九百九十朵玫瑰”？？），各種媒介的數(shù)字化和媒體融合。當(dāng)然我知道納瓦彭這位小哥，不僅是個粉圈人士，當(dāng)然也是個社交媒體狂魔（ins和推我都看的到）。延續(xù)了著《死于明日》的對”死亡“的介入，這次納瓦彭關(guān)照的是數(shù)字時代的 “死亡”，這包括，物理媒介的衰變，物質(zhì)的丟棄，和對某人的拉黑和永久刪除。然而數(shù)字時代的死亡只是一種“物”上的死亡，而或許并能永久刪除我們對某一個珍貴的人和珍貴的事的記憶。納瓦彭給我們帶來了另外一種后現(xiàn)代的青春，討論了社交媒體時代的“我”與“物”的關(guān)系，數(shù)字記憶的保留，再生和消除。然而這部的敘事也再現(xiàn)了當(dāng)代人非線性，多媒介，碎片化的人間體驗。

李現(xiàn)帥炸了，尤其是那身衣服。小河神。感覺李現(xiàn)把胡子刮了挺帥的啊。男二的西洋與小河神的江湖互補(bǔ)，產(chǎn)生了很大的化學(xué)反應(yīng)?？傊诲e，第12集仿佛看到了釜山行和香港僵尸片的混合，有點兒嚇到我了。劇情越來越高能了。老神婆絕對是表情包的典范杰出代表。不愧是老戲骨

為了自我感動而不要劇情邏輯的敘事，空洞的敘事和追求大場面的宏大，而拋棄了歷史事實和電影邏輯，我就問“飛將軍”孫元良后人出了多少錢讓你導(dǎo)演卑躬屈漆拍成這個鬼樣子？鼓吹軍國主義已經(jīng)是問題很嚴(yán)重了，美化國軍也是我國內(nèi)部矛盾，把軍旗插到富士山上你知道是誰能說出來的話嗎？法西斯

秋敏荷好可愛??！ 那個早產(chǎn)就基本一直待在醫(yī)院最后去世的妍雨的媽媽，孩子去世后一直到醫(yī)院，她那種想聽人叫她妍雨媽媽的心情，這種細(xì)小的感情，是內(nèi)心非常溫柔的人才能體會和察覺到吧。而照顧這種細(xì)小感情的能力太稀有了。