可以算一部政治史詩，雖然就一個冬天一個村莊的故事，卻濃縮了現(xiàn)代主流政治派別及思潮。片子一點不難懂，單純是安哲太過繁復(fù)的形式唬人，所以個人對安哲無太大感。真不如梅爾維爾不在形式上搞虛的，敘事上一刀見血給人以爽快感。簡言之，片子講西方現(xiàn)代政治文明虛偽、無能又懦弱，迎合外國資本盤剝貧民；無政府主義者及社會主義者心懷大同卻空談著理論，面對外敵無能；而極權(quán)就在這種時候發(fā)生壯大，以及最終消亡的過程。安哲的態(tài)度明顯是控訴極權(quán)的：恐怖不可言說。人類歷史上的若干極權(quán)暴政的發(fā)展脈絡(luò)濃縮在這個村子里。村兒里的亞歷山大裝扮馬其頓的亞歷山大大帝的形象出于民族主義籠絡(luò)人心的需要，也是民族復(fù)興的愿景象征，但歷史上的亞歷山大大帝只對擴張領(lǐng)土、融合民族感興趣，不搞極權(quán)。所以最后那個大理石頭像殘垣是偽的、敗的意象，而非歌頌。

“電影的獨特魅力，在于可以使許多人一起擁有共同的夢想，并讓我們覺得電影就是現(xiàn)實。簡言之，電影是詩極好的表達方式。我的電影就如脫衣舞，漸漸剝離我的身體，以展示我的靈魂，因為大批的觀眾渴望超越現(xiàn)實的現(xiàn)實。這種現(xiàn)實必將變成我們時代的標(biāo)志?！薄尅す瓤硕?

憂郁又溫柔的父親，分享初吻那段很有后勁

有時候太過隱晦反而適得其反

宙斯跟哈迪斯都是圣斗士哇！