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精選評(píng)論
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潘小七:182.92.114.1114.5,當(dāng)張狂的話語(yǔ)與侵略性的剪輯從這位大齡中二少年口中“說(shuō)”出時(shí),一切竟有了某種智者的味道。 雨果,盧梭,阿爾都塞,盡管《影像之書(shū)》依然采用戈達(dá)爾往常的“論文電影”材質(zhì),但內(nèi)核更偏向于古典啟蒙之“自由,平等,博愛(ài)”等價(jià)值,而不是一再的馬克思主義批判,某種意義上,戈達(dá)爾發(fā)掘了影像的邊界,并開(kāi)始清算1968與“新浪潮”。 它近乎完全削減了所有“表演”:一方面是傳統(tǒng)意義上的“電影史”,另一方面是來(lái)自中東的前線紀(jì)實(shí)。 《快樂(lè)的阿拉伯》 通過(guò)西方的眼睛:畫(huà)外音在敘述著一個(gè)不存在的國(guó)家和虛無(wú)的獨(dú)夫,但戈達(dá)爾跨越了聲音—畫(huà)面對(duì)立的辯證法,一切影像皆為否定與反諷的影像。 這本書(shū)的最后一頁(yè),影像歸于虛無(wú),它在開(kāi)始之前開(kāi)始,又在結(jié)束之后真正結(jié)束。 -
奉旨填詞柳三變:222.36.183.6真是高估我的期待?。?! -
Karina(重生中:36.62.55.181只想說(shuō)最后那曲循環(huán)如果用原版葛炮的,雖然會(huì)失去受眾,但是更能撥動(dòng)我們的心呀 -
旨酒:36.59.237.1278/100 “系統(tǒng)破壞者”其實(shí)就是現(xiàn)存體系下無(wú)法幫助和處理的人。這部電影很出色的展現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題少女是為何無(wú)法融入德國(guó)的救助制度,并且想要幫助這樣的人需要幾方共同付出巨大努力的現(xiàn)實(shí)。在敘事中我們看到了電影對(duì)現(xiàn)狀的剖析,可以說(shuō)很面面俱到了,敘事也非常有張力?;臃倍嗟臄z影和場(chǎng)面調(diào)度設(shè)計(jì),以及對(duì)聲音的運(yùn)用都讓本片比一般上的古典電影都更有活力。 -
茄莢:121.77.87.238歡迎進(jìn)入 奎斯特世界~~~
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